Another Test Meeting


Meeting Minutes

Sed mehercule pergrata mihi oratio tua.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Duo Reges: constructio interrete. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Torquatus, is qui consul cum Cn. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Hunc vos beatum; Satis est ad hoc responsum. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-;

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata;

In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.